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在南宋初期，曾有一种对于宋太祖赵匡胤留传石碑的传言流传开来。神话，赵匡胤在生前修复了一块石碑，刻上了几条条款后代天子遵从的誓词。最先，这块石碑和其内容唯一天子能看到，但在金国攻占汴梁，掠夺皇宫时，东谈主们才发现了这块石碑。 石碑上的内容波及了对宋朝取代后周皇室的处治，其中有一条写谈：柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮星空app官网版下载，亦不得连坐亲属。这段话被解读为宋朝皇室对前朝皇室的优待，也被以为是宋朝皇室仁义的标志。由于南宋初期这一传言平庸传播，许多东谈主以为它是可信的，但事实上，正史中并莫得筹商记录，因此石碑的存在与否依然存疑。对于石碑上的内容，尤其是柴氏一条，本文将主要探讨赵匡胤相等后代宋朝皇室是否果然优待了柴氏子孙。 公元959年，后周世宗柴荣赔本，年仅七岁的女儿柴宗训继位，成为后周恭帝。公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变，奏凯抑遏柴宗训禅位，褫夺后周的山河，修复了宋朝。由于赵匡胤的即位并不梗直，为了稳住政权，他并莫得对后周皇室进行大领域的血腥清洗，尤其是莫得明面上杀害后周的皇族成员。 那时，柴荣的女儿还有四个，除了柴宗训，还有曹王柴熙让、纪王柴熙谨和蕲王柴熙诲。曹王柴熙让很早就失散了，而其余三东谈主，赵匡胤齐作念了安排。柴宗训被降封为郑王，赐予丹书铁券，并被迁往房州（今湖北省十堰市）居住。而纪王柴熙谨和蕲王柴熙诲的安排较为道理。纪王柴熙谨有两种说法：一种说法是他与曹王相似失散了，另一种说法是他被赵匡胤的知交潘好意思收养，改姓潘。蕲王柴熙诲则被后周大臣卢琰收养，改姓卢，随卢琰迁至浙江。由此可见，赵匡胤默认了这些柴氏子孙改姓，从而使他们的后代不再与柴家有任何干联。 赵匡胤的这些举措看起来似乎弘扬了他的仁慈，至少他莫得平直杀害这些幼小的孩子。可是，这种仁慈背后却隐蔽着对后周世宗柴荣及后周宗庙的刻毒。在花式上优待这些柴氏子孙的同期，赵匡胤践诺上透顶堵截了他们与柴家的血脉关系，使得后周宗庙的继嗣与柴家并无任何筹商。 柴宗训赔本于宋朝开宝六年（公元973年），年仅20岁。神话他留住了五个女儿。要是按照石碑上的誓词，这些女儿应该获取宋朝的优待。可是，历史上并未留住对于这五个女儿的任何记录，似乎他们早已隐匿。直到宋仁宗赵祯时期，宋朝仍然莫得找到适合的后嗣来祭祀后周宗庙。 宋仁宗下令：宜令有司取柴氏谱系，于诸房中推最长一东谈主，令岁时亲奉周室祀事。于是，宋朝从柴氏家眷中挑选出柴咏册，封为崇义公，让他珍视祭祀后周宗庙和继嗣柴荣。柴咏册相等后代也以崇义公的身份不竭了宋末。这意味着，祭祀后周宗庙的并非柴荣的嫡系血脉，而是另外选出的柴咏册。 柴宗训的五个女儿去哪了？汗青莫得明确记录，但凭据宋仁宗时期的作为，柴宗训的五个女儿很可能还是隐匿。即使这些女儿已不在东谈主世，难谈不可从改姓潘和卢的嫡系后裔中找到东谈主来祭祀后周宗庙吗？即即是遴荐了柴咏册，他也所以柴姓来祭祀后周宗庙和继嗣柴荣，这一安排也颇具问题。因为按照常理，柴荣应该称为郭荣，此后周的皇室应姓郭，而非柴。 历史上，柴荣是由后周太祖郭威收养并改姓郭的。柴荣即位后，他的生父柴守礼因不肯施礼避居洛阳，直到柴荣赔本齐未再碰头。宋仁宗时期选出的柴咏册，应该是柴守礼的族东谈主。从这极少来看，柴荣应该以郭姓来处治，包括祭祀后周宗庙。但宋朝汗青中却一直以柴姓名称柴荣，以至在祭祀后周宗庙时也依旧使用柴姓，这显现出宋朝在历史记录上的刻意指引。 通过这一系列方法，宋朝践诺上在摒除后周及柴荣的影响力。宋朝皇室顾忌星空app官网版下载，若有东谈主打着后周或柴荣的花式打扰，可能会对宋朝的统率组成禁绝。因此，宋朝采选了摒除柴荣相等后代影响的方法，将柴荣子孙替换为柴氏子孙，透顶堵截了与后周宗庙及柴家的筹商。 追念来说，宋朝确乎优待了柴氏子孙，但这并非对柴荣的确的后代的优待。宋朝并莫得的确优待应当以郭姓秉承后周山河的柴荣子孙，而是深重地通过改姓等技艺，将这一历史遗产抹去。 发布于：天津市
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